群众的监督权来源于选举权

时间：2009-12-18 09:02

　

 

    群众监督权是由选举权派生出来的一种权利，如果两手空空没有选票，说群众有监督权，岂不成了无源之水无本之木?岂不就是"看起来很美"的水中月镜中花?岂不是听起来很美的"人民当家作主"吗?

　　"你不是我爸爸，管不着我什么时候回家"，这是我在昨晚劝孩子的伙伴早早回家时受到的"礼遇"。

　　"权力只对权力的来源负责"，如果你不是权力他爸爸，凭什么监督权力?

　　"高层全面溃烂，领导集体腐败"，从人民日报对武汉大学腐败案的分析看，腐败的原因是数十年如一日重复的"最新发现"：权力缺乏监督。有人说，任何形式的绝对权力，都是无耻、堕落和腐败的东西。

　　目前，公权力的监督有三个途径：

　　一、纪检监督部门的党内自我监督， "听我话跟我走"的政治正确是判断党员干部是非的唯一标准。实践证明，这只是一种留于形式的无效的监督，;

　　二、各级人大的法律监督，由于人大听命和受制于党委，不能依法独立开展，所以这种监督形式是完全失效的;

　　三、人民群众监督(包括舆论和媒体监督)，从发展趋势看，这实际上成了一种名存实亡的无奈的监督。

　　党委和人大，撼动不得，我们只在此谈一谈群众监督。个人以为，群众监督权是由选举权派生出来的一种权利，如果两手空空没有选票，说群众有监督权，岂不成了无源之水无本之木?岂不就是"看起来很美"的水中月镜中花?岂不是听起来很美的"人民当家作主"吗?

　　可是，中国当前有两个值得注意的选举问题。

　　一个是大官任命，小官"选拔"，这只是看起来很美。一方面，"选拔"小官多是民主形式，多是钦点内定的结果。另一方面，小官仍然要听命于上， 参与"选拔"的人民群众早作鸟兽散矣!谈何监督?

　　有奶便是娘，从大官由任命产生来看，他们必然要服从和服务于自己的官帽店主子和维护自己权势和利益集团，而不可能是普通群众。至于说"为人民服务"，只是一个形式上的合法身份，损公肥私的烟幕弹和冠冕堂皇的借口(盗亦有道)。

　　另一个是在民主基础最薄弱的农村推行村两委选举。贿选公行不说，群众监督根本无从谈起。

　　由此，我联想到了美国总统庄严而神圣的宣誓就职仪式，由联邦最高法院首席大法官监誓，新任总统一手按《圣经》，一手举起。

　　美国几乎可以说是一个上帝主宰的国家。美国历史上的44任总统，人人都是基督徒(仅约翰.肯尼迪一人信仰罗马天主教，其他43位信仰新教)。所以，信仰上帝，除了佑护外，还要遵行上帝的诫命(尽心尽义尽性爱上帝，爱人如己。)，做得胜的基督徒(行公义，好怜悯，怀谦卑，与神同行)。

　　手按《圣经》，由首席大法官监誓，这便意味着，一方面，美国人民在上帝(神爱)的庇护之下，美国是一个"依法治国"的国度;另一方面，对于总统本人而言，万民之上而又在上帝和法律之下，同时受道德(全能全能的上帝不但保守，而且也时时在注目总统的一举一动，要时时当心"暗室亏心，神目如电"，上帝始终是现场见证人，是最高裁判)和法律约束("权力被装进笼子里")。

　　有这么一个自己有充分理由信任和放心(由公众选举产生，同时又有严防死守式的监督制度和安排)的最高领导人，这样的国家怎么能不繁荣昌盛，这样国家的国民怎能不自由幸福?

　　朋友们，别忘了：有了真实的选举权，才会有真正的监督权!

 

 

 

                                             来源：中国选举与治理

                                                2009-12-18